sv

Kitap Gönderilen Peygamberlere Ne Denir?

310 Okunma — 04 Ağustos 2022 06:08
ilahi kitaplar Kitap Gönderilen Peygamberlere Ne Denir?

İncil’de kime denir?

Peygamber diyebileceğiniz insanlar arasında Malaki, Zekeriya, Ahiya ve Yeremya vardır. Bu insanlar İsrail ulusuyla Yeroboam’ın yükselişi ve krallığın düşüşü de dahil olmak üzere çeşitli konular hakkında konuştular. Bu adamlar Tanrı’nın peygamberleriydi, bu yüzden onların sözlerini dinlemeli ve onları izlemeliyiz. Ama bu insanlar kim? Ve onların Tanrı ile ilişkisi nedir?

Malaki

Malachi kitabı, Eski Ahit’in son kitabıdır. Eski Ahit’in temalarının bir özetini içerir ve gelecek için düzeltme, meydan okuma ve umut sunar. Kitap peygamber Malaki tarafından yazılmıştır ve Eski Ahit’in ve Tanrı’nın hikayesinin sonunu işaret eder. İşte Malachi’nin öne çıkan özellikleri. Bu kitabı Bölüm 3’te daha yakından inceleyeceğiz.

Kitap, Eski Ahit’te, Tanrı’nın halkının sürgünden yeni döndüğü ve inançlarında tembelleştiği zaman başladı. Malaki peygamber onları Tanrı’nın sevgisi ve gerçeği ve Rab’bin gününde O’nun vaatleri konusunda uyarır. Malachi ayrıca onları kendi zamanlarında sadık olmaya teşvik eder. Malachi’nin kitabından bir şeyler öğrenebiliriz çünkü iyi korunmuş ve bilim adamlarından çok ilgi görmüştür.

Malaki’nin döneminde, İsrail’in kâhinleri RAB’bi onurlandırmadılar ve halklarının tökezlemesine neden oldular. Kâhinler sadakatsizdi ve eylemleri RAB ile Levi arasındaki ahdi bozdu. Antlaşmanın devam eden varlığı tehlikedeydi. Bu bölümde Malaki ayrıca üç antlaşmaya atıfta bulunur. Tanrı ile halkı arasındaki (rahiplere kadar uzanan) ahit, kusursuz hayvanlar gerektiriyordu.

Yahudilerin Babil esaretinden dönüşü sırasında, Tanrı Kudüs’ün ve ikinci tapınağın yeniden inşasını yönetti. Genellikle Zerubbabel’in tapınağı olarak anılan bu ikinci tapınak, MÖ 516 civarında tamamlandı ve Tanrı Malaki’yi bu bağlamda gönderdi. Nehemya ayrıca Kudüs’ün duvarlarını yeniden inşa etti ve Malaki, Nehemya’nın çağdaşı olabilir. Malachi’nin kitapta kullandığı temalar ve semboller benzerdir.

Zekeriya

RAB’bin meleği, Tanrı’nın ilahi planının görümlerini yorumlayarak Zekeriya Kitabında yedi kez görünür. Kitapta Zekeriya bu meleğe Tanrı’nın gelişini sorar ve melek de “Yahve geliyor!” diye cevap verir. Melek daha sonra Zekeriya’ya rapor verir ve O’nun antlaşmalı halkı için merhamet ve restorasyon talep eder. Zekeriya’yı bu kitabı yazmaya yönlendiren Rab’bin meleğiyle bu karşılaşmadır.

Zekeriya’nın kehanetleri, İsrail’in kuruluş ve sonraki ölüm olaylarına dayanmaktadır. Peygamberin vizyonları Tapınak ve rahiplik, sivil hükümet ve teokrasi ile ilgiliydi. Bu olaylar, Tanrı’nın insanlık tarihindeki rolünü vurgulayan bir Hıristiyan dünya görüşü bağlamında meydana geldi. Eski Ahit’in peygamberleri İsrail’e barış ve refah getirmeyi amaçladılar ve Zekeriya da onlardan biriydi.

Peygamberler Haggai ve Zekeriya’nın her birinin İsraillilerin Kudüs’e yolculuğunda oynayacakları kendi rolleri vardır. Haggai, ekonomik gerilemeyi ve onun acil çözümünü, yani bir tapınağın inşasını ele alan, ikisinin daha gerçek halidir. Zekeriya ise oldukça sembolik bir kitaptır. Perde arkasında gerçekleşen ruhsal etkinliğe işaret eder. Zekeriya’nın mesajı insanlara Tanrı’nın vaatlerini yerine getireceğine ve onları Yeruşalim’e geri getireceğine dair güvence verir. Aslında Zekeriya kitabı, Küçük Peygamberlerin en eski kitaplarından biridir ve gruptaki en uzun kitaptır.

MÖ 520’de, Zekeriya’nın kaygısı, doğrudan geri dönen sürgünlerle ilgili meselelerden ebedi peygamberlik kaygılarına dönüştü. Rahipler gevşeyip, meslekten olmayanlar tembelleştikçe, Zekeriya Kudüs rahiplerine şehrin yıkımıyla bağlantılı dört oruç gününü tutmaları gerekip gerekmediğini sormaya başladı. Zekeriya’nın sorusu, ilahi tapınmanın amacının özüyle ilgilidir: ahit halkı ile Tanrı arasında doğru bir ilişki. Bir ahit halkı ile Tanrı arasında doğru bir ilişki, bir teokrasinin sağlığı ve refahı için gereklidir.

Ahiya

Mukaddes Kitap Ahiya’nın peygamberliği için birkaç kaynak gösterir. Kral Yeroboam’a peygamberlik etti, günahından dolayı onu mahkum etti ve Fırat Nehri’nin ötesine sürgüne götürüleceğini söyledi. Peygamber, Kralların Birinci Kitabındaki bir pasaja atıfta bulunuyor olabilir. Ahiya’nın peygamberliğinin bir başka kaynağı da Süleyman döneminde yaşamış olan Hz. Kitapta ayrıca Yeroboam’ın hükümdarlığı sırasında lider olarak hizmet eden Rehobam adlı bir peygamberden de söz edilir.

Ahiya’dan İncil’de sadece yedi kez bahsedilir. Adı 1. Krallar 4:3’te bir ayette ve 1. Tarihler 2:25’te bir başka ayette geçmektedir. İsrail kralının emrinde bir kâhindi ve Tanrı’nın evine bağlı hazineler üzerinde kâhinlik yapıyordu. Yunanca metinlerin biraz farklı versiyonları vardır, ancak bunlar önerilen düzeltmelerden çok daha akla yatkındır.

Kiralık giysi olayından önce. Bu ekleme, Yeroboam’ın Mısır’dan dönüşü ile on kabilenin ayrılması arasındaki kiralık giysi olayını yerleştirir. Ahiya 60 yaşındaydı. 1. Krallar 12:24’teki uzun bir ekleme, aynı zamanda, Jeroboam’ın Mısır’dan dönüşü ile on kabilenin ayrılması arasındaki kiralık giysinin hikayesini de yerleştirir.

İlyas ve Elişa’nın yanı sıra İncil’de isimleri kayıtlı başka peygamberler de vardır. Ahiya ve Elişa önde gelen peygamberlerdi ve onların çalışmaları metnin büyük bir bölümünün odak noktasıdır (1 Kg. 17’den 2 Kg. 9’a kadar). Peygamberlik faaliyeti anlatıyı yönlendirir. Bu kitabın peygamberleri, kendi toplumlarına Allah’ın elçileridir.

Yeremya

Yeremya’nın ilk yarısında Tanrı, orduların Rabbi olarak övülür, ancak mesajı reddedilir. Tapınak, boş bir putperestlik biçimidir; Yehova’nın iradesini yerine getirmenin yerine yüzeysel saygıyı ikame etti. Hayatın yerini kurban teklifleri aldı. Bu arada Tapınağın rahipleri küfür ve yalancılıkla suçlanıyor. Peygamber’in mesajı, içeriğine rağmen hala geçerlidir.

Babil kralı, Yeremya’nın esaretinin muhafızların komutanı Nebuzar-adan’ın komutası altına alınması emrini verdi. Ebed-melek peygamberi otuz adamla birlikte zindandan çıkardı. Bu onun ilk göreviydi, dolayısıyla o bir peygamberdi, ancak daha sonra birçok düşmanı oldu. Yaptıklarının bir sonucu olarak birçok zorluklara katlanmak zorunda kaldı.

Ahit amacını yerine getirmemiş olsa bile, RAB’bin mesajı göz ardı edilmemeliydi. Aksine, İsrail’i inat ve kötülük içinde yürüyen mürted olarak gördü. Bu, Eski Ahit’te ciddi bir kusurdu. Eski Ahit bir tuzak ve bir yanılsama haline gelmişti ve Yeremya Yahuda’yı yalana karşı uyarmak için gönderildi.

Asur hükümdarlığı iç zorluklarla sarsılmıştı. Asur hükümdarlığının bir vasalı olan Josiah serbest kaldı. Dahası, Mısır’ın doğu orduları ve İskitler, Asur egemenliğini zayıflattı. MÖ 597’de Tsedekiya kral oldu ve on bir yıl hüküm sürdü. O ve Yeremya, babasından daha iyi ilişkilere sahipti ve Tsedekiya, Yeremya’nın hayatını kurtardı.

Yeremya peygamber ve ülkeye gönderilen peygamberler, kargaşa ve ahlaki bir uzlaşma dönemi içindeydiler. Yeremya, halkını günahlarından tövbe etmeleri için uyardı ve tek peygamber değil, en ünlü peygamberdi. Ne yazık ki, bu peygamberlerden bazıları yalan yaydı ve acı çeken Yeruşalim halkı oldu. Yeremya’nın mahkûm edilmesine şaşmamalı.

Huldah

İbranice İncil’de peygamber Huldah sadece dokuz ayette geçer, ancak onun güçlü bir peygamber olduğu açıktır. Bir peygamber olarak, kralları ve ulusları yargılama ve Kanunun geçerliliğini belirleme yetkisine sahipti. Bir peygamber olarak hareket ederken, sert bir şekilde konuştu. İncil, diğer önemli peygamberler hakkında pek fazla ayrıntı içermez, ancak Huldah’ın rolü özellikle ilgi çekicidir.

Huldah’ın bir kralın karısı olduğunu da belirtmek önemlidir. Kocasının gerekli soyağacına sahip olmasına rağmen, ona aşağılayıcı “gelincik” adının verilmesi ilginçtir. Aramice çeviride kulağa daha da kötü geliyor. Huldah, peygamber Yeremya’nın sadık bir takipçisiydi ve erkeklere verdiği mesaj özellikle kadınları hedefliyordu.

Huldah’ın doğaüstü güçleri olduğuna dair bir kanıt olmasa da, onun dindar bir kadın olduğuna dair birçok başka belirti var. Ne de olsa etrafındakiler üzerinde gücü vardı. Tanrı’nın onu konuşması için seçmesinin nedeni budur. Mesajı çok güçlüydü ve Tanrı başka birini seçmiş olsaydı kaçırması imkansız olurdu. Ayrıca Reformda önemli bir rol oynadı.

Huldah’ın Kral Josiah’ın yakın çevresinin bir parçası olduğunu hatırlamak da önemlidir. O, Kudüs’te çok saygı duyulan bir bilgindi ve Tanrı’nın sözlerini yorumlama yeteneğiyle ünlüydü. “Huldah” kelimesi İbranice’de “oyuk açan hayvan” anlamına gelir ve bu onun rolünün uygun bir tanımı olabilir.

etiketlerETİKETLER
Üzgünüm, bu içerik için hiç etiket bulunmuyor.
okuyucu yorumlarıOKUYUCU YORUMLARI

Sıradaki içerik:

Kitap Gönderilen Peygamberlere Ne Denir?

Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.

Powered By
Best Wordpress Adblock Detecting Plugin | CHP Adblock